华佗五禽戏

 

　　历史简介

 

　　五禽戏

 

　　华佗五禽戏是以模仿动物动作和神态为主要内容的组合动功。“五”是一个约数，并非限于五种功式；“禽”指禽兽，古代泛指动物；“戏”在古代是指歌舞杂技之类的活动，在此指特殊的运动方式。本法之起源可上溯至先秦，如《庄子》中有“熊经鸟伸，为寿而已矣”等载述，可见当时已有多种模仿动物形神的导引图文，更属“五禽戏”原始功法之类。具体将“五禽戏”整理总结并作为一套功法推广者，是汉末三国时期的著名医家华佗，只是有关“华穹五禽戏”的原始文字早已佚失，惟存一此致零星的史籍记载。目前所能见到的较早载录“五禽戏”具体练法的文献，是南北朝时陶弘景德镇所编撰的《养性延命录》。后世医家、养生家因师传之变异，或根据“五禽戏”基本原理不断发展变化，创编了数以百计的“五禽戏”套路。虽然各法功作互异锻炼重点有所不同，但其基本精神则大同小。

 

　　据《三国志·魏书·方技传》记载：“佗语普曰（华佗对他的徒弟吴普说）：‘人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猨（猿），五曰鸟；亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上着粉，身体轻便，腹中欲食。’普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。”练习方法折叠动作尽是模仿虎的前肢扑抓，姿立吼啸；鹿的伸转头颈；熊的伏站攀挂，喘气呼吸；猿的腿脚行走跳跃；鸟的展翅飞翔。因古时鸟兽通称为禽，故曰“五禽戏”。

 

　　《养性延命录》所载“五禽戏”的具体练法为：

 

　　虎戏

 

　　虎是食肉类动物，捕捉活食依仗前肢扑抓，人们常常把老虎喻作食肉猛兽的代表，所以“虎戏”意在上肢运动。虎是百兽之王，虎啸发威，要像虎那样气吞山河地大声吼叫，可以振奋精神。

 

　　自然站式，俯身，两手按地，用力使身驱前耸并配合吸气，当前耸至极后稍停；然后，身躯后缩并呼气；如此3次。继而两手先左后右问前挪移，同时两脚向后退移，以极力拉伸腰身；按着抬头面朝天，再低头向前平视；最后，如虎行走般以四肢前爬7步，后退7步。

 

　　鹿戏：

 

　　鹿是食肉类动物的捕捉对象，因此不得不时刻伸长脖子，左右顾盼张望，以便及早发现猛兽，维护自身安全。故鹿有美颈之称，常表现为昂首挺胸环顾远方，所以“鹿戏”意在颈部运动。

 

　　按上四肢着地势。吸气，头颈向左转，双目向左侧后视，当左转至极后梢停；呼气，头颈回转，当转至面朝地时再吸气，并继续向右转，一如前法。如此左转3次，右转2次，最后回复如起势。然后，抬左腿向后挺伸，稍停后放下左腿，抬右腿如法挺伸。如此左腿后伸3次，右腿2次。

 

　　熊戏折叠

 

　　熊生性刁钻，其活动复杂多变，跑滚攀爬样样都能。伏立站跑，攀爬动作牵涉到的是身体胸腹部肌群以及全身上下肢的协调运动，所以“熊戏”意在胸腹肌运动和全身协调。像熊那样喘气呼吸，还可运动胸膈内脏。

 

　　仰卧式，两腿屈膝拱起，两脚离床席，两手抱膝下，头颈用力向上，使肩背离开床席；略停，先以左肩侧滚洛床面，当左肩一触及床席立即复头颈用力向上，肩离床席；略停后再以右肩侧滚落，复起。如此左右交替各7次。然后起身，两脚着床度成蹲式，两手分按同侧脚旁；接着如熊行走般，抬左脚和右手掌离床度；当左脚、右手掌回落后即抬起右脚和左手掌。如此左右交替，身驱亦随之左右摆动，片刻而止。

 

　　猿戏折叠

 

　　猿与其他动物相比，最善直立行走，所以“猿戏”意在下肢运动。

 

　　择一牢固横竿(如单杠，门框，树叉等)，略高于自身，站立手指可触及高度，如猿攀物般以双手抓握横竿，使两肢悬空，作引体向上7次。接着先以左脚背勾住横竿，放下两手，头身随之向下倒悬；略停后换右脚如法勾竿倒县。如此左右交替各7次。

 

　　鸟戏折叠

 

　　鸟的展翅飞翔必定伸展躯体，所以“鸟戏”意在伸展腰背肌群。

 

　　自然站式。吸气时跷起左腿，两臂侧平举，扬起眉毛，鼓足气力，如鸟展翅欲飞状；呼气时，左腿回落地面，两臂回落腿侧。接着，跷右腿如法操作。如此左右交替各7次。然后坐下。屈右腿，两手抱膝下，拉腿膝近胸；稍停后两手换抱左膝下如法操作。如此左右交替亦7次。最后，两臂如鸟理翅般伸缩各7次。

 

　　“五禽之戏”的动作遍及全身，是一套能使全身肌肉和关节骨骼都得到放松舒展的医疗保健体操，实用性非常强。所以华佗敢直言，平常健康状况下做之能使“身体轻便”；身体不舒服、生病的时候做之则“亦以除疾”。其指导思想是“动摇则谷气消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也”。这一精辟见解是有其相当的科学内涵的。后世隋唐时期着名医学家孙思邈“凡病皆由血气壅滞，不得宣通”的着名论述，可以说是这一精辟见解的总结与发扬，对后世医学的发展有极其重要的影响。

 

　　再解“体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上着粉，身体轻便，腹中欲食”。从“体中不快”、不思饮食到“腹中欲食”，足见效果之神奇。“作一禽之戏”能够至“沾濡汗出”、“腹中欲食”，说明这套五禽戏并非只是简单的模仿动作，而是一种需要消耗一定体力的运动，久做必定能够增强耐力。

 

　　本法按原要求操练时宜尽而为，以出汗为度。