少林武术的旅游价值

 

　　“天下功夫出少林，少林武功甲天下”。少林功夫因发源于嵩山少林寺而得名，它是在吸取中华传统武术精华的基础上而诞生的，其历史悠久、源远流长。数不清的传说，道不尽的奥秘，说不完的神奇，少林寺是爱武之人的向往，每年都有一百多万游客来到武术圣地——少林寺，饱尝少林真功表演这道旅游大餐，人们带着对少林武术的好奇心而来，带着对少林武术的敬佩之情而去。少林寺与少林武术两者相扶相耀，自古就有“寺以武显”，“武以寺威”之评价。如今的少林武术不仅在国内有独领风骚之地位，而且已成为世界范围内不同国籍与不同肤色人种识别中华民族的语言和符号，成为中国武术、中国功夫在世界范围内的代名词，是弘扬中国传统文化的代名词，影响之大。所以说阐述少林武术的历史发展过程及旅游价值，探析其旅游资源的开发与利用具有一定的现实意义。

 

　　一、关于少林武术

 

　　1、少林武术的历史发展过程

 

　　众所周知，我国第一次中外文化交流高潮的主体是佛教传入中国，其延续时间自东汉到隋、唐，前后达数百年之久。少林武术产生和发展的过程就是佛教与中国传统文化相互融合的过程，它的这一形成过程是漫长的，具有一定的文化背景。

 

　　少林寺初建于北魏太和二十年（496年），它位于中国中部登封市北嵩山西麓，是孝文帝元宏为僧人跋陀修建的寺院，当时正值佛教传入中国的高潮期。跋陀是一位道业高深而又多才多艺的印度高僧，为拯救东方苦难众生，弘扬佛陀救生利生的伟大理想，不远万里来到中国，少林寺开始成为佛陀思想的传播基地，同时也奠定了少林武术起源的根基。从史书记载上看，跋陀的弟子慧光能在井栏旁反踢键子和僧稠“锡杖分斗虎”的典故，可知那时已有少林武术形成的影像了。

 

　　梁武帝时期，又有一位天竺僧人达摩禅师，“一苇渡江”来到嵩山少林寺，依据印度佛教大乘派的道理，结合中国儒教的理论，开创了佛教的新局面，一时使中国佛教生机盎然，少林寺从此开始有了“中国禅宗第一刹”的美名。据载，达摩在少林寺后面五乳峰上的天然石洞里面面壁九年，身影因日久而映入石壁，永不消退，被作为少林一景留存至今，供后人瞻仰。周恩来总理曾借用这一典故，在《大江歌罢调头东》中吟出“面壁十年图破壁”的豪迈诗句，告诫人们只有吃大苦，耐大劳才有所作为。

 

　　达摩面壁修行的时间长了，不免筋骨疲倦，影响身体健康。少林寺寺居深山，严寒酷暑，豺狼野兽不断侵袭，达摩便和喜爱武功的弟子们仿效我国古代劳动人民锻炼身体的各种动作，终成一套活动筋骨、锻炼身体的“活身法”体操，及时传授僧人。这种体操共有18个动作，称为“罗汉十八手”，用以驱倦、防兽、健身和护寺，“少林罗汉十八手”即为少林武术的雏形。到了隋末唐初，由于少林寺僧昙宗等十三人帮助唐王李世民的功绩，而受到唐王朝的表彰，并允许少林寺设置僧兵，从此少林僧人习武才形成规模，此一役也使少林武术名扬天下。这个时期无论是在佛法的弘扬上，还是在少林武术的发展方面，都达到了空前的鼎盛。一直到明朝中叶，倭寇侵扰我国东南海疆，造成沿海人民生命和财产的巨大损失，也严重威胁着明王朝的统治。少林武僧月空组成僧兵队伍，多次应召抗倭，视死如归，所向披靡，极大地发挥了少林武术精湛的技击技能，并用鲜血和生命谱写了卫国保家的伟大历史功绩。这是少林武术技击技能的极致发挥，充分展示了少林武术在军事实战上的价值，同时又赋予了少林武术坚持真理、坚持正义、不怕牺牲的爱国主义精神内涵。正是这样的爱国精神赢得世人的无限赞美，这是少林武术带给社会的最大功效——精神力量。这种精神在当代社会发展的各个方面起着中流砥柱的作用。目前正处于全球化的时代，国与国之间的竞争日趋激烈，要想国家富强，必须弘扬自强不息的爱国主义精神，以此来增强民族的凝聚力，为我们中华民族的繁荣贡献自己的力量。？？？

 

　　2、少林武术的特点

 

　　少林武术的出现，正是伴随着我国佛教禅宗业的兴起而产生的，成为佛教禅宗文化的重要组成部分。与禅宗“不立文字”的直觉体验、明心见性有着相同之处。少林武术千百年来不断丰富和发展，经过千锤百炼，最终形成自己的独特风格。

 

　　（1）“拳打一条线”。少林拳的演练方式是在一条线上产生的一种直线运动，少林武术注意直线进攻和中间突破。这是因为，从实践角度讲，进攻方逼近被进攻方，很难采用弧线进攻和遇回包抄的方法。因为进攻方的一举一动都在被进攻方的双目控制之下，这种进攻方式很难实现。其次，遇回包抄又需要一段时间。这样，在军事实践中很容易被对方发觉而贻误战机，而直线进攻则可避免这些特点，因为从数学角度讲，“直线距离为最短”，它更能体现少林武术的特点。在军事实践中，以迅雷不及掩耳的速度，勇猛而又直接的进攻方式迅速摧毁对方。“拳打一条线”是少林武术的首要特点，也是少林武术与其它门派的分水岭。

 

　　（2）“非曲非直滚出入”。这是少林拳的手法特点。在出拳或出掌袭击对方时，要求手臂直而不直，曲而不曲，因为出手之臂若直了，手臂部位的脉、管、筋、络都很紧张，暴露较多，不仅易遭侵击，再者失利时影响收臂。反而手臂太曲了，没有力量，又失去了击对方要害的部位之距。所以先师们在长期艰苦的磨练中，创出了非曲非直的击手经验，既利于进攻，又利于防守，须长者伸长，须短者伸短，灵活运用，益攻益防，交手无不胜。

 

　　（3）“拳打卧牛之地”。其意思是说：练少林拳不受场地大小的限制，只要有卧下一条牛的地方，就可以演练。地方再小，也可以发挥自己的威力。虽然在客观上受到场地小的限制，不宜演练，但若能练个八九成，一旦再到宽敞的场地去练，就能显出十二分的效果来。总之，在卧牛之地上练功，不仅可以增多习技之机会，而且还可以陶冶性情，磨练意志，培养突围能力，对付在重围之中的四方来敌。

 

　　简而言之，少林武术的主要特点是：“重在实战，朴实无花架，内容丰富，招势多，出招进退一条线，非曲非直，滚出滚入，卧牛之地练拳脚，内外兼修，独树一帜。”少林武术逐步完善和发展，成为今天拳械套路多、内容复杂的武术体系。现据少林寺内流传下来的和重新收集的少林武术套路统计，拳术178套，器械193套，对练59套，其它115套，合计545套。这些数字清楚地表明少林武术是非常系统的。少林武术内容丰富，套路繁多。按性质可分为内功、外功、硬功、轻功和气功等，按技击又可分为护身术、搏击术和擒拿术等。少林武术不是一人创造，而是由我国千千万万武林英豪在漫长的岁月中发展流传所成，是中华民族智慧的结晶。

 

　　3、少林武术的含义？？

 

　　世上的事情在变化，人的认识也在变化。少林寺现任方丈释永信曾经说过，关于少林武术，过去我们更多地从技术层面和专业角度认识它，通常称为“少林武术”。随着认识的不断提高，我们越来越觉得“少林武术”一词无法包含少林寺1500多年历史积累起来的丰富的宗教文化价值。我们通过一段时间的思考，以及广泛征求各方面专家学者的意见，让我们受益最深的是2002年12月份参加联合国科教文组织在北京办的“人类口头和非物质文化遗产抢救与保护国际学术研讨会”，开始重新确立“少林功夫”这一新的提法，正确诠释少林功夫的完整内涵。少林功夫是指在少林寺特定佛教文化环境中历史地形成，以“紧那罗王”信仰为核心，以少林寺武僧演练的武术为表现形式，并充分体现禅宗智慧的传统佛教文化体系。

 

　　二、促进经济、文化的交流和发展

 

　　改革开放以来，少林寺及少林武术发生了翻天覆地的变化，迎来了一个前所未有的春天。少林武术已不再仅仅是局限于一砖一瓦，一招一势，它已上升到一个具有深厚底蕴的文化范畴，具有博大精深的古老文化氛围，也充满巨大的发展潜力。它承载了太多的中国优秀文化内涵，给世人以崇高的精神寄托，也给社会带来了巨大的综合汇报。

 

　　1、少林武术的产业化发展

 

　　改革开放以后，国内外少林武术热兴起，掀起了习练少林武术的热潮。前来少林寺拜师学艺，希望学习少林武术的各类练武者络绎不绝，各级各类少林武术馆校如雨后春笋般涌现出来。1999年，经批准的登封少林武术学校已达34所。到2003年，河南省的71所全国先进、省十佳、省一级武术馆校中，登封占了22所。其中少林塔沟武术学校的学生目前已达19000多人，是全国最大的武术馆校。大量学员的涌入，带动了登封相关产业的发展，使少林武术在当地形成具有很大潜力的文化产业。河南省省委、省政府因势力导制定了“武术搭台，经贸唱戏”的战略方针。登封市政府坚持开发少林佛教文化、武术文化作为全市旅游业的重点和突破口，围绕少林武术资源搞经济建设，分别获得了“全国文明城市”、“国家卫生城市”、“中国优秀旅游城市”、“河南省最佳人居环境符号”等称号。

 

　　以旅游业为主导的第三产业迅速发展。张国臣的《中国少林文化学》里罗列了以下数据：1992—1997年，共接待海内外旅客500万人次。第三产业增加值达到10亿元。旅游从业人员超过5万人次，占登封劳动力的六分之一。1997年旅游业直接投入超过4000万元，比1992年增加了7倍；以旅游业为主的社会服务业增加值达9500万元，增加276。8％；第三产业增加值达9。55亿元，增加164。9％。92—97年，旅游累计创社会综合经济效益达到了15亿元。98—2002年的国民生产总值第三产业增加值完成18亿元，比1997年增加72。9％，在登封市一、二、三产业中增长速度最快，而且连续每年都在大幅度的增长。[4]1988年以来先后协助河南省旅游局和郑州市人民政府举办了3届少林旅游节和5届郑州国际少林武术节；2004年又在郑州举办了首届国际传统武术节，另外，这两年河南努力策化的武林品牌《风中少林》已经向80多个国家演出多场，去年又签下合约800万美元的演出费等，这些都在推动着少林武术产业的发展。少林武术以比赛、表演为媒体，吸引海内外客商来登封观光旅游，洽谈经贸投资，同时为河南经济的发展起到了巨大的推动作用。

 

　　少林武术蕴涵着丰富的经济资源，促使登封市社区旅游和武术经济的形成。少林武术资源的开发，不仅带来了登封经济的腾飞，而且使少林寺成为海内外游人中原之行的理想之处。社会主义市场经济体制的不断完善，为全方位开发少林武术资源创造了发展机遇，加快少林武术的产业化步伐，是少林武术在市场经济形势下的必由之路。

 

　　2、加深世人对中国优秀文化的了解

 

　　少林武术作为古老文化遗产，是人类共享的资源，少林武术博大精深的武术内涵，精湛神秘的武艺，担当起打开世界之窗的“和平使者”。改革开放以来，随着旅游业的发展，少林寺和少林武术已经走出佛门、走出国门、走向世界、弘扬少林禅武文化。世界各地50多个国家和地区的武术爱好者，纷纷前来少林寺，归山朝圣，拜师学武，切磋技艺，由少林寺方丈释永信大师重建的少林寺武僧团，足迹踏遍60多个国家，为加深世界各国人民对中国优秀文化的了解，做出了巨大贡献。1993年由释永信大师任团长组成中国嵩山佛学文化访问团访问台湾，是海峡两岸40年来第一个踏上台湾的佛学文化访问团，它对两岸的佛学文化交流，加深同胞的感情，增进两岸的往来，起到了积极的桥梁作用，功德无量。

 

　　2004年11月18日，在南美洲最大城市巴西圣保罗市克雷特卡德剧院举行了一场少林武术演出。演出中，国务院新闻办公室副主任李冰与中国驻圣保罗市总领事李娇云一起观看演出。偌大的剧院座无虚席，气氛热烈，掌声雷动。少林武僧们个个身怀绝技，武功超群，他们的表演精湛、惊险而又刺激，给巴西人民奉献了一道功夫大餐，不少观众伸出大拇指，对中国功夫赞口不绝。少林武僧团在圣保罗市的演出，把博大精深的少林文化带到巴西，架起了中国与巴西的文化交流之桥。类似这样的合作与交流，在近年来的少林寺交往中并不鲜见。

 

　　2006年3月2日上午，联合国教科文组织驻北京代表处来到中国国家博物馆，在参观“中国非物质文化遗产保护成果展”河南展区时，对少林寺展区产生了强烈的兴趣。他们认为，少林寺具有悠久的历史，如今，少林功夫在世界各地巡回演出，为中国文化赢得了声誉，这是件了不起的事儿。释主持表示计划要到世界各国的首都广场表演少林功夫，并准备与好莱坞合作，与世界主流“时尚文化”对话。

 

　　如何把少林武术更好地推向世界，推进奥运，使中国传统文化这一灿烂瑰宝造福于全人类，任重而道远。少林武术会顺利的走下去，担当起它的历史使命，架起与世界各个国家人民交流的桥梁。从现实来看，少林寺有这个优势，也有这个能力。

 

　　三、现已成为宝贵的旅游资源

 

　　自从90年代以来，旅游业已成为世界经济发展势头最为强劲的产业。发展速度之快，对国民经济贡献之大，是扩大开放的纽带和窗口。“回归自然，融入文化，注重参与”已成为当今旅游业发展的趋势，反映了当代人们的需求变化，界定了未来旅游业的基本走势和整体格局。河南少林武术文化历经千年的历史积淀，形成了具有起源古老性和功能多元性特点的一种文化旅游资源。郑州于1991、1992、1993、1995年举办的四届少林武术节，以及河南嵩山少林寺自1998年以来举办的七届国际武术文化节，不仅取得了良好的经济效益，促进了当地旅游业的发展，而且对于扩大武术在世界范围内的传播也起到了重要的推动作用，为它打下好的发展通道。2008奥运会这一历史性契机为中国武术走向世界提供了一个广阔的发展空间，少林武术已经成为宝贵的旅游资源。

 

　　1、少林武术文化旅游的价值

 

　　近年来，随着旅游业的发展，少林寺已成为中外旅游者到河南的首选之地。俄罗斯总统普京的少林寺之行，使少林寺再次成为新闻热点。到过少林寺的人都会对少林武术有比较深的印象，少林武术名不虚传，惹得普京也想和少林武僧交交手。事实上，在普京来访少林寺之前，已经有美国、日本、意大利等十几个国家的各界要人和民间团体前来参观交流。少林武术之所以有这么大的吸引力，有其自身独特的价值。

 

　　（1）观赏价值

 

　　武术具有一定的观赏价值，可以满足人们“精神生活”的需要，这就是武术的观赏价值。“来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”少林武术矫健雄伟，千姿百态，优美动人，给人以美的艺术享受。少林武术的观赏价值是其旅游资源中最突出的价值。

 

　　传统的少林功夫是少林寺历代僧人经过一千五百多年的创造和锤炼而成，是中国传统文化中的瑰宝，是人体运动的艺术宝藏。少林武术大师大都追求精益求精的艺术，不仅从技击上讲究“虚虚实实”、“真真假假”、“指上打下”、“声东击西”的战术，而且在演练套路中也讲究动作的快慢、节奏的鲜明，表现出起伏转折、刚柔相济，体现出套路的高潮、低潮，以及手、眼、身法、步调配合等等。例如，少林“象形拳”，其动作、造型形象的体现了各种动物的特征，真正将力与美完美地结合在一起，那种惟妙惟肖的表演实然给人一种美的享受。少林武术讲求神形兼备，心动行随，意发神传，使人不知不觉地进入和谐美的意境中。另外少林武术的动作名称和拳决之美，概括力强，生动形象，名实相符，十分贴切，而且富有诗意，能使人浮想联翩，唤起美感。

 

　　河南嵩山山林风景优美，寺庙碑刻历史悠久，其建筑体现了中国传统建筑风格。营造的这种暮钟晨鼓中佛韵与武艺结合的独特文化环境，可以使游客感受更多少林武术带给自己的心理震撼，体味少林武术的无穷魅力，给游客以武的熏陶，美的艺术享受。少林武术技击种类繁多，风格独特，观赏价值之高。少林72技击、醉拳、醉剑等表演更是吸引众多游客的目光，武术节目是文艺表演必不可少的一部分。

 

　　（2）体验价值

 

　　由于少林武术处在佛教禅宗的文化环境中，习练少林拳术必有禅的思想灌入，这样方能参禅悟武、禅通合一，只有平心静气，才能练上乘功夫。中国佛教文化对中国武术的影响在少林武术中尤为突出，禅宗主要的思想是“禅”。“学佛修禅”即“武术禅”，成为中国传统佛教文化最为通俗，传播最广的表现形式。禅靠自己的心去悟，而武术是一种禅的外在形式。这种在长期的演进和发展中凝聚的佛、儒、道的智慧，内涵极为丰富，有禅、武、医等综合文化成分，这些都极大地丰富着少林武术，最终形成了具有自己特色的少林武术文化拳派。

 

　　游客的旅行过程就是体验价值的过程。少林武术对外地游客的吸引力就在于它对中国传统文化的历史沉淀。少林武术是中国武术文化最集中的体现，它与古代哲学、中医学、佛教伦理学等都有密切联系。少林武术文化中既包括了文化实体，又包括了非文化实体，既可以提供直接体验价值，又可以提供间接体验价值，它所蕴涵的不论是禅的精神还是审美情趣，都是中国传统文化在长期发展过程中不断积累与创新的结果，因此少林武术的体验价值是特殊而具有强烈吸引力的。少林武术因禅武合一而精深，以禅入武，习武修禅，并不仅仅是自卫强身，而是参禅养性修道行，护寺报国救众生。领悟古老丰厚的中国武术文化，置身于现代文明的辉煌中体味其意义，更显其瑰宝与荣耀。

 

　　（3）商品价值

 

　　旅游的过程就是旅游资源转化为产品，并进入流通领域实现商品价值的过程。旅游商品价值的高低与旅游资源的开发程度和吸引力密切相关。少林武术本身商品性很强，在武术学校、武术器材、武术表演、武术健身培训、医疗和养生产品等方面都可以进行开发。具体的说：举行武术比赛表演可以出售门票；武术咨询、辅导也可以收取报酬；个人办武术馆校，则要按规定收费和向国家交纳税金；对外国人进行武术教学和训练，还可以为国家赚得一定的外汇。少林武术已经成为一个具有市场潜力的知名品牌，它作为旅游资源开发，可以实现很高的商品价值，形成商品系统性开发模式的潜力也很大。

 

　　2、少林武术旅游发展前景

 

　　就目前状况来看，少林武术总的发展势头是好的，传播速度很快，确实令人瞩目，也取得了可喜的成绩，其发展前景十分广阔。

 

　　（1）全世界的关注。目前全世界都在关注2008年武术是否会成为奥运会项目。无论成功与否，奥运会终将为展示少林武术几千年悠久的历史文化提供广阔的舞台。1996年6月，在汉城举行的国际奥委会第109次大会上，少林武术得到了全体与会人员的广泛赞誉，并被正式吸纳进国际武术联合会。国际武术联合会已经有88个会员协会，达到进入奥运会的基本条件，武术这个占有世界五分之一人口的国家推出的项目必将进入奥运会——世界体育最大的盛会。2008奥运会的召开需要很多高质量的体育用品，各类运动项目的服装、器材、旅游相关用品、饮品、用具、场馆的比赛设施，训练用具等，同时也为少林武术向全世界提供高质量的体育用品并能得到全世界的认可创造了契机。

 

　　（2）少林武术的多功能与旅游结合。武术运动之所以能在现代人的休闲方式中占有显著的地位，在很大程度上与它自身的特点和所具有的社会功能，以及对个体自身的改造密切相关。由于武术运动本身具有促进人的身心健康全面发展的功能，能够有效地提高人的素质，所以社会历来把它作为营造高品位的社会文化生活，提高生存的人文环境质量和军事训练，以及许多防身训练的手段。少林武术越来越呈现出多种功能和多种属性，旅游业的迅猛发展，正成为现代人追求休闲娱乐和自我感受的最佳方式之一。武术与旅游的有机结合将会有很大的发展前景。

 

　　（3）市场前景十分广阔。少林武术中的少林拳、少林传统套路、散打等运动项目早就为海内外武术爱好者和旅游者所青睐。依托少林武术历史资源和人文景观发展起来的少林寺等旅游景点已经吸引了许许多多的海内外爱好者和观光者参与其中，其旅游的接待规模也在不断扩大。少林武术旅游业的市场前景，可以说是“朝阳产业”。登封市利用旅游业的这一特点，出台各种优惠政策，吸纳海内外资金，发展多元经济。据统计，仅第二至第五届少林武术节，登封市的经贸活动总成交额就达到64亿人民币，投资涉及电力、交通、旅游、冶金、建材、食品、医药、服装等十几个行业。一业兴，百业旺，以少林武术为背景的特色旅游业开创了全市经济繁荣发展的新局面。

 

　　3、少林武术旅游业的开发建议

 

　　在当前的市场经济环境中，应该在少林武术服务产品的创新和手段的创新等方面有所作为，不断与时俱进，开拓创新，促进少林武术旅游业的发展，使少林武术旅游业走上新的台阶。

 

　　（1）开展大型国际、国内比赛和交流活动，培养和完善少林武术旅游市场。例如可以经常在少林寺景区举办各种规模的少林拳比赛、少林禅研讨会，逐步提高活动的品位和影响力。同时加强旅游与武术馆校、武术基地、民间武术的紧密联系，按照市场经济的做法，发挥少林武术旅游的整体功能，形成大的气候。在旅游中竖起武术的大旗，这就是特色，正像武术运动的魅力一样，有许多可以开发、挖掘的地方。可以成立国际少林武术旅游联合会、举办少林武术服装艺术节等各种形式。举办了近十届的“郑州国际少林武术节”就是很好的典范，充分利用少林寺的武术资源优势，极大地提高了少林寺的知名度，但是其影响力还有待进一步发掘。

 

　　（2）完善旅游产品谱系，实施多元化产品战略。少林武僧到世界各地表演少林武术，赢得了一片喝彩，但如果把少林武术进行系统的整理和提炼，编排出一台全面反映少林功夫的节目作为固定项目经常上演，将会丰富游览的内容。在嵩山现有几十所少林武校，利用武校资源加上当地习武、尚武的风尚，可以开展武术修学旅游；针对中青年多选一些参与性、竞技性或刺激性的活动项目，如：学术交流旅游、少林武术民俗文化旅游等；针对中老年则开展保健性、养身性、放松性活动项目，如：少林武术保健养身游、女子防身短训班等特色旅游项目，满足游客的各种需要。逐步把少林武术旅游从“服务经济”上升到“体验经济”，把度身定做的个性化消费、人性化的服务以及值得回忆的消费过程融合在一起。例如：让游客参演一回武林游侠，到少林寺做一天方丈，当一回金庸笔下的老顽童等，感受一番从来没有体验过的人生品尝，游客往往付出更多的“学费”。

 

　　（3）加强新闻宣传力度。通过影视、报刊杂志、网络等大众传播媒介，更好地宣传少林武术旅游业。西方经济学家加尔布雷斯认为，现代消费者的许多欲望和需要是被传媒所“创造”出来的。电影《少林寺》的公映就影响了整个世界，提高了少林寺的知名度，带动了少林寺旅游业的发展；第五届国际少林武术节期间又邀请了国内外16家新闻单位、280多名记者参加了报导；由著名音乐家谭盾策划创作的《禅宗少林》实景演出又是非常好的宣传，可以使少林品牌跨出国门走向世界等等。近年来，大量在报刊杂志刊发专版，电视台等宣传系统刊播新闻专题片等方式都起到了一定？？？的作用，有效地提高少林武术的知名度。

 

　　（4）大力发展少林武术旅游相关产品业，设计开发各类少林武术旅游纪念品。必须先有一套以设计先行、市场引导、政府推动、企业投资、院校介入、协会参与、品牌营销的少林武术纪念品设计开发的新思路。可供开发的题材极其丰富：有历史建筑、传奇人物、民间故事等。表现形式可以有：邮票、钱币卡、兵器、服饰、扑克、书籍、年画、瓷器、珠宝、首饰等等。总之“设计金链”的创造必须包含有浓郁的传统文化和武术特色同科技、艺术、旅游交叉结合，向世界人民传达少林武术的博大精深。

 

　　（5）增强少林武术的文化内涵。少林武术是民俗资源的有机构成元素，也是文化载体的重要部分。文化是一个国家或城市发展旅游业的支撑和底蕴。河南少林是佛文化与武文化结合的一个典型。最近，少林武术被列为全球十大武术之都，更是强烈地激发了国人对少林武术的民族情感。增强少林武术文化内涵，体现少林武术文化的时代特色，是对少林武术资源进行开发中应着重强调的。可以重金聘请国内外知名策划专家，组成少林武术产业开发智囊团，全力谋划文化旅游产业，在旅游产业中更多地注入文化的内涵，塑造世界级的文化旅游品牌；加大宣传“禅武少林”音乐大典大型实景剧的力度，融入艺术、文化、宗教、生活等浓郁中原特色的多重元素，打造文化艺术精品；大气魄规划建设少林功夫影视城，创作拍摄关于少林武术一系列电视剧，精心打造集文化娱乐、影视拍摄、产业经营为一体的国内外知名的功夫影视基地。？？？？？？？

 

　　（6）进一步完善少林武术旅游业的相关政策。政府的相关产业政策，对推动产业起着重要的作用。鼓励社会和个人投资少林武术旅游业。另外，培养一批高素质的经营管理人才，高素质的专业化人才对少林武术产业这样一个具有无限发展可能性的新兴行业来说是至关重要的。

 

　　总之，少林武术旅游业要发展，既有优势和机遇，同时也存在诸多问题。要正确看待少林武术的优势及前景，也要妥善解决少林武术旅游发展中存在的问题，只有不断的探索，并采取积极有效的措施，才能使古老的少林武术充分展示新时代的魅力，使之焕发生机，春意盎然，成为旅游资源中一道亮丽的风景线，真正让游客在旅游中感悟历史、体验文化、融入自然、放松休闲。