武当壬九门

　　壬九门武术由“二道一仇一高僧”共同创立，属于武当派武术。武当壬九门武术起源于河南开封，1954年壬九门武术第二十二代掌门人仇恒亮支援洛阳建设，把这一古老武术带到了洛阳。为洛阳市非物质文化遗产。

 

　　1、“二道一仇一高僧”

 

　　今年60岁的仇保平，是仇恒亮的长子，也是武当壬九门武术的第二十三代掌门人，住在涧西区7号街坊。从1985年开始，仇保平多方搜集壬九门武术的相关资料，撰写《武当派壬九门武功秘籍》一书，目前已四易其稿，准备出版。

 

　　仇保平说，壬九门武术始创于明朝成化元年(公元1465年)，由其先祖仇泽与“二道一僧”共同创立。

 

　　壬九门武术得名还有一段故事。话说仇保平先祖仇泽仗义疏财，广交武林豪杰及神道高僧，加上仇泽本人武艺高强，江湖人称“圣手仇泽”。

 

　　仇泽有一个盟兄叫龙门真人，其兄弟二人经常一起行走江湖，往来于陕西陇县和河南开封，共同研习武学。有一年冬天，一位武当道人下山云游来到开封，由于饥寒交迫，导致重病缠身，昏倒在仇泽家门前，被仇泽救起。

 

　　该道人来自均州(今湖北省丹江口市)武当山，名紫宵真人，此次下山去陕西陇县寻找龙门真人未遇，遂前往开封寻人。因机缘凑巧，他竟与仇泽相遇。

 

　　此后，紫宵真人在仇泽家一住数月，每天与仇泽畅谈武学之技、武学之理和武学之法。直到龙门真人云游结束返回开封，仇泽及两位真人得以相聚，三人每天畅谈武学、研习武艺。

 

　　有一天晚上，仇泽三人正在后院习武，忽听院外一声高喊：“住手，两位道人打一俗人，天下还有何道！”

 

　　仇泽及真人出门一看，见一和尚被家仆挡在门外，仇泽请和尚进院一叙，得知和尚来自嵩山少林寺罗汉堂，同样喜好武学。

 

　　仇泽大喜，告知和尚他们正在切磋武艺，随即介绍两位真人与和尚认识，和尚得知两位真人一位来自武当山，一位来自全真教龙门祖庭(今北京白云观)，亦心生欢喜。至此“二道一仇一高僧”四人惺惺相惜，一起交流武学：道、僧看仇泽家传十三精要，仇泽观武当派内家太极拳、武当剑，少林功夫罗汉拳、大力金刚掌和少林棍。

 

　　相处日久，仇泽尽得全真教龙门祖庭和武当、少林两派的各种武功秘籍，为他开创壬九门武术奠定了基础。

 

　　相传，“二道一仇一高僧”四人为了把共同创立的武术传于后世，经数日推敲、商榷，遂将其定名为“壬九武功”。仇保平认为，之所以叫“壬九”，是因为“二道一僧”三位出家人都没有后人，遂以仇姓命名。“仇”字拆开，单人旁谐音为“壬”，“壬”字天干为“九”，是最大的阳数，两个“九”意指“九九重阳”，又谓“天九地九”，合为“壬九”。

 

　　2、刚柔并济壬九门

 

　　据壬九武学堂堂谱记载，开堂仪式举行时，当时武术界各大掌门及地方官员都前来祝贺。同很多民间武术一样，数百年来，武当壬九门武术只在仇家代代传承，且传男不传女。

 

　　拳谚说“练拳不练功，到老一场空”，说明了武功的重要性。练武功就是“外练筋骨皮，内练一口气”。“外练筋骨皮”就是武术中的外功，“内练一口气”就是武术中的内功。

 

　　仇保平说，武当壬九门武术吸取武当派内家精华，采纳少林派之外家真谛，其拳法、器械和功法刚柔并济，具有内外功兼修的特点。

 

　　仇保平从6岁开始学习壬九门基础拳、械、功，12岁拜父亲仇恒亮为师学习壬九门内家秘功绝技，擅长壬九门各种拳、械、功等。

 

　　提起习武经历，仇保平至今仍有遗憾。父亲仇恒亮性格暴躁，每样功夫只教5遍——第一遍演示，第二遍教动作，第三遍由仇保平自己悟，第四遍再次演示，第五遍对仇保平进行指点。

 

　　“那时我年龄小，玩心比较重，学功夫不够用心，没能把壬九门武术学完。”仇保平说。为了弥补遗憾，他整理了《武当壬九门武术拳、械、功名录》，其中包括太虚拳、太乙拳、玄武拳、九宫拳等47种拳法，武当剑、道门剑、三丰剑、玄真刀等70种武术器械，四季养生法、颈椎功、腰椎功等19种功法。仇保平坦言，他现在擅长的拳法只有12种，擅长的功法只有3种。

 

　　2000年5月，仇恒亮去世，传承武当壬九门武术的重任落在了仇保平身上。2001年，为了更好地研究和弘扬武当壬九门武术，仇保平毅然打开保守之门，认真整理壬九门功法，由《武当》杂志推出“武当壬九门武功专号”，将壬九门武术无私奉献给社会。

 

　　此外，仇保平还在省内洛阳、三门峡及省外北京、上海、浙江、山西等地传授壬九门武术，目前在洛阳有学员12人，在三门峡有40余人。

 

　　付出就有回报，2001年，仇保平被中国武当拳国际交流大会组委会授予“武当百杰”称号；2004年，他被授予“武当武术家”称号；2005年，他被中国武当武术联合会授予“中国武当武术十佳武术名家”称号。

 

　　3、歌谣里的武功秘籍

 

　　在仇保平整理的《武当派壬九门武功秘籍》书稿中，有许多关于武当壬九门武术的歌谣，就像武侠小说中描写的那样，平常中见神奇，可谓壬九门的武功秘籍。

 

　　如仇恒亮总结的壬九门武术步法特点和攻防作用：“如马似虚弓，力点在裆中。此法千变换，攻防化无穷。”

 

　　还有套路风格：“委婉之中隐杀机，防守之中露强攻。缩身拳打卧牛地，放开脚踢丈二圆。”“眼似流星身如燕，足似钢锥拳如箭。腿似强弓拳如鞭，壬九攻防虚实换。练时缓慢，用时如闪电，方方面面都看见。”

 

　　还有讲拳法的：“动着为招，心念为法。吸气出拳，呼气收拳。拳打出去不是线，打似陀螺旋化钻。”

 

　　还有论交手的：“与人交手不留情，留情让步不为能。轻丢人，重丢命。还手如下山恶虎，过招似穿海蛟龙。”

 

　　仇保平说，武当壬九门武术，与人交手，先闭五行；借人之力，顺人之势；制人之身，还人之道；见招拆招，见式破式；以静制动，以柔克刚，刚柔并用。它以反其道而先行之技法著称武术界。

 

　　武当壬九门武术在明、清、民国时期武术界独树一帜。古谱有言：“壬九武功传明授清，府内高手出自壬九。”壬九门武术至今已传承500余年，得以系统保留。新中国成立后，武当山的道人还曾来洛阳找仇恒亮习武，由此可见壬九门武术对道教文化和道家武学都具有重要的研究价值。

 

　　目前，武当壬九门武术已成为养生、攻防兼备的一种练功方法。记者在采访仇保平时，他现场演示了榔梅剑和八门鞭两种器械的招式。其中，榔梅剑的招式舒展、大方，动作飘逸，具有攻防兼备的特点。经典招式有“太公钓鱼”“金鸡点头”等。

 

　　仇保平使用的八门鞭只是一根不起眼的木棍。他说，八门鞭以护身为主，长度与个人的身高有关，以个人的腋窝位置高度为准。木棍拿在手中毫不起眼，在特殊情况下却能轻易克敌制胜。

 

　　现在，仇保平最担心的是武当壬九门武术后继无人的问题，如何将壬九门武术发扬光大，他一直在努力。（记者余子愚文/图）