襄县心意门一代宗师吕应林(谈心意六合拳四)襄县心意拳师吕应林(我的本家祖父)是襄县心意拳的一代宗师，吕应林小名吕顺兴，生于1872年终于1970年，年终98岁，在襄县算上心意门老寿星，他是怎样成为襄县心意拳一代名师？都有哪些惊人之举呢？这需要慢慢的介绍。吕应林是怎么走向学功夫的道路的吕应林原籍河南午阳北午渡镇叉河村人，大清光绪年间迁居襄城县西街洪学(文庙)西北胡同内，以卖面为生，吕应林年轻时个子不高瘦弱无力，在外受人歧视，在家受妻室打骂，他决心勤惯肢体，自强不息，学习武功心意六合拳投襄县城文昌阁南芦遂聚为师，投师年龄已经35岁，所以能够不断地下功夫，悟性较高练的功夫有独到之处，芦老师死后，很快成了襄县最有名气的拳师，都有哪些独到之处呢？曾经在某些心意拳论写到：气凝化万殊，气散无形无像之类对偶句，在心意拳五行论中写到：脾居土有淳原之势，其劲实则气团凝，气团凝，而五行自和百物自生矣!吕应林在练心意拳四把摧打挑领时发声崩音，能使色肺帐大，在右肋后罗盖有气团凝聚旁人可以用手触摸到，气散无形无像。这是吕应林心意功夫一大奇迹在他师兄弟内没有人能够做到。。另外他练的心意拳式落把，夜鹊收尾(收臀)人的共知人体的腹腔内脏在上身，如果用单腿屈膝垂直上身下(第三页第二行)收臀，全身重量就会失衡在力学上是说(第三页第三行)的可偏巧他能做到，他曾说过他同辈师兄弟十字把功夫没有一个练成的，练成的唯独他自己。德高望众受人尊敬吕应林虽然功夫造诣很高。非常注重武德。他自己教徒弟时常讲：我这辈子没和谁抬过杠红过脸，过去曾经在集上梅旅长护兵马(第3页第9行)他爹大我两个耳光我都不还手，是梅旅长派人来我让他请客赔礼道歉的，事情经过是这样的：明国时襄县北关寨内住着一位军官梅旅长，梅旅长的勤务兵的父亲，在襄县城早上赶集时和吕应林碰面，他看吕应林不顺眼无端地打了吕应林两个耳光，此事引起集市的人们公愤，人们抓住梅旅长勤务兵的父亲找县衙门评理，老头害怕了，当时说我时梅旅长的勤务兵的父亲，我让梅旅长出面我给他赔礼道歉，最后就是请客道歉。他常教育学徒出门不能手狂惹是生非，在家不能任性不听老人教训，叶县军部拳打艾教官在民国期间，国民党73军的军部扎在叶县城，部队上有武术训练，他们听到哪里武术稍有名气，就邀请交流，吕应林是应邀带两个徒弟去交流武术的，叶县军部的艾教官人高马大，一见吕应林身小力薄，认为小虫的弹撑没多大劲头，见面伸手去扒吕应林的头，嘴里说着，这就是吕老师，没想到吕应林哇呀一声将艾教官放出丈外，吕应林没等艾教官挣扎起来就做好再交手准备，在场的军人急忙拦住，其中的军官们都笑了说，襄县练武术的没人才了!来了你这个小老头真糙，事情平静后，吕应林推荐了他的师弟李凤州说，人有人个有个功夫相当了不起，武术世家后起之秀他的儿子吕尚武(小名骆驼)更是武功非凡，除家传心意拳外，学过多家拳种，曾在开封元宵节期间登台打擂获得过金礅一个(现在的奖杯)，1965年我在漯河体委见到我二伯后，他老人家首先就说：轩昂西的心意拳、銮刀、连剑、春秋刀我都知道，日本投降后在襄县南城门外沙滩上，举行中日国术比赛，我和你骆驼伯(吕尚武)都参加了，骆驼胜了日本人我胜了日本人，姚金营输给了日本人，说着说着他比一个反破拳脚式的动作，自喻能活125岁。我是1963年到吕应林那里学拳的，那时候他心里很高兴，他已经活过90岁，刚刚过去生活紧张，投师学拳的人一天天增多，投师学艺不需要交费，他是跟他三儿子一块生活，襄县西街城关农业生产队，人均几分地，生活水平差解决不了温饱问题，他天天练拳食欲强饭量大，每顿要3、4个馍，学拳的徒弟有的是给他送点吃的，有的是请到家里坐坐，请他时做点好吃的好喝的招待他。他当时对自己的身体条件评估说，我现在90岁出头，耳不聋，眼不花，牙口没有毛病，晚上出去不捣棍，也就相当于一般40来岁的人，现在人能活75。6岁还是很正常的，我可以活到125岁左右，当时他这样讲很多人都相信。到1970年3，4月份，我回襄县探亲，我母亲讲西街你顺兴爷(吕应林)家里学武术的场关了，徒弟都送春年场里了，我吃惊的问，出啥事了，我母亲说：咱有不在西街住不知道，我说：这下子可坏了，他老成那样了像熟透的瓜了，一不练功夫就会支持不住，又加上场子不散，这个送点吃的，那家请吃顿饭帮光不觉啊!去年我在平顶山文化宫碰到三矿叫张付清的练过查拳，他去拜访过顺兴爷，他亲眼看见老头不紧不慢地能吃4个牛舌头烧饼(襄县叫锅烩一个重4市两)，他讲：吕老师肠胃硬实功夫就好，这下子树倒猢狲散。我母亲讲这段门上议论也是这样讲的，过了3个月吕应林已经不在人世了，葬在城西灵武山北(第8页第10行)谢庄附近，我父亲参加了葬礼。吕应林的去世，当时牵动着襄县城在他那学过拳的人的心，牵动着襄县所有武术爱好者的心，就是平顶山矿上矿工工人通过襄县人的关系，曾经到他家学过拳的人可真不少，他却是在我们这一带实很有影响力的心意拳名师，他那至诚无息的练功精神，对武术精益求精武术学风，永远激励着我们后人。
平顶山吕金德襄县心意门独门兵器－－连剑在故居襄县城老家，我小时候在我睡的床头边的界墙上挂着个连剑，随着时间推移，我的年龄渐渐长大，就拿下这个连剑，用连剑的两根棍支了个小门，用土埋着另一头，用凳子支着在中间钻着玩，我母亲发现了，马上夺过去又挂在原地方，告诉我说这是你爹的宝贝，你姥爷家过去想拿到南乡去看瓜地用它都不让用!，这个连剑成年累月的挂在墙头没人乱动。1969年秋的一个夜晚。皓月当空，我父亲忽然拿着这个连剑要我学连剑，什么左扫右扫，揭杆，八云顶(四门斗)，白马分鬃，扑搪，前劈，滚身等动作让我学，我并不陌生这些动作，在场里已经学过它，觉得挺没意思，以怕我摔坏连剑为由，回家坐下闲谈。。连剑的制作是：连剑是由两根白蜡杆加链环组成。一根齐眉棍(长)一根齐胸根(短)。连剑是根据个人身高而定，连剑大链环钉制襄县最好的铁匠是翟慕(已故）。连剑链环质量标准：1。要圆。2铁环贴合处没有痕迹而光滑，这样连剑耍起来不会咬环，过去制作链环要用铁锤把铁撵成象现代六到八个粗的钢筋那样的铁棒，再把两头用锤拍成铁片，铁片顶端圆弧形，把中间铁撵弯成半圆环形，套上圆铁环，再把两个铁片中间钻上对成的四个眼，铁片卷成两个半圆，成了一个圆裤，白蜡杆穿进裤内用过眼铆钉在杆子上铆住，在把裤用铁锤砸收紧贴住白蜡杆，连剑的另一根梢子也是同样办法使两根白蜡杆用链环作连接，这便成了连接棍。连接棍用链环连接外，另一头用铁箍套上再用小铁楔钉进，连接棍顶铁箍内加多少债子要看白蜡杆木质心内实不实，实了就少加，并不是所有的连剑都这样!吕少说我家的是这样制作的，这是古老又标准的制作方法，。现在啥样的都有，如我曾看过小两节棍表演，两根棍全长五六尺，有的襄县的连剑尺寸也有所变动都是往简单和小巧玲珑方面发展。我家连剑全长八尺九寸四分，长棍齐眉四尺八寸七分，短棍齐胸三尺八寸七分，链环两寸。
根据一般人眉头高度约三寸三分，家父在世身高五尺二寸，合公制1。733米，本人身高1。725米，我儿子。74，我和儿子使用我父亲的连剑很顺手好用，前段时候有个朋友借要我的连剑玩耍，双手抱住连剑杆中段象一个人抱住小树摇小树一样，主要原因是身小力薄。，关于连剑有着不少的传说，至于说有没历史根据谁也说不清楚，如七八年我去商丘拳友那玩，。一个安徽毫县(现毫州市)方老师说襄县连剑是勾镰棍，是岳飞大破连环马所用兵器。(方老师是满头白发老人，曾在民国时期在上海任过武术教官)，当然襄县人的传说就更多，在襄县早期拳场六十年代或更早流传连剑，是叶县李豪所传，襄县姚道三十四岁装哑巴到李豪家当长工十四年，偷偷学到连剑，回家时说：谢谢李老师，我走了。还有传说：袁世凯的父亲袁保恒带清兵在襄县路过，在襄县西门外槐都庙中驻扎，襄县西街小孩偷了士兵的东西，士兵痛打了小孩，引起姚道三的不满，手执连剑与清兵讲理，双方动起手来，姚道三把清兵打的落花流水，袁保恒不但没生气，反对连剑感兴趣，倒学了襄县连剑。襄县还有一种传说：岳飞大破莽牛阵，用的兵器是连剑。这些传说具有丰富的想象力，丰富了民间传说文化。武术教学传说中往往有一种爱国民族精神的存在。连剑的使用价值在古时候看家护院和农村看庄稼看果园使用。小兵器，刀，剑，勾，短棍根本无法和连剑接近实战。真正能与连剑抗衡的是三米多长的长杆子。具老父亲讲过去有连剑封杆子的对练。当长杆子扎来时双手抱住连剑先封住杆子不能扎住，放开连剑向前撩击持杆子对手，同时持连剑者要急进带回连剑长稍劈其持长杆子者。持长杆子者要找准连剑主杆和短杆间的链环，两根棍夹进去长稍也就失去功能被长杆子挑住连剑，就没有任何威力。由于当时没有长杆，对练也只是说说而已。尽管连剑威力很大，也有它的不足之处，它只能在开阔地方使用。在小胡同房间内就失去威力。八三年秋天的一天下午我在市文化宫中闲游，看到一个胖胖的老者教一个年轻人耍梢子，上前一看这个年轻人是我们单位李金亮，我随便和老者谈话，问梢子在兵器中归哪类兵器，老者讲宋太祖赵匡胤曾用过梢子叫盘龙棍。梢子有长梢子(指襄县连接棍)短梢子(小梢子)，小梢子有单小梢子双小梢子。大梢子，大梢子是一个长棍，链环连一根一尺五左右的梢子。回单位后经我们单位练心意拳(周口心意门)的杨桂枝老太太介绍，李金亮和我成了拳友，教李金亮的老者是民国原河南国术馆的聂增永。有一次李金亮在家设下酒宴还请电建一处民国时期河南国术馆的老末我现在已经记不起姓名，据他本人讲和郑州卜文德聂增永都是原河南国术馆的，李金亮听我说来家有老父亲遗留下的连接棍，春秋刀，老家人捎来信要带到平顶山来。在李的催促下我一块骑车回襄县把连接棍和自制春秋刀带回平顶山。自从前段时间在武术魂网站发表襄县心意拳后，近期有襄县人将家藏手抄本武术正宗送给我，手抄本介绍的是姬龙丰所传的心意六合拳，刀术，枪术，盘龙棍术(指襄县接接棍)。根据以上例举的事实，谈谈个人对襄县连剑的看法。(1)连接棍，根据制作工艺：用链环将两根白蜡杆连接制作，叫连接棍，简称连棍，儿话连件儿与剑音接近襄县人称为连剑其中包括我也是这样称法。(2)勾镰棍：是有认为岳飞大破链环马使用的不是勾镰棍。谈着个问题是象征意义超过实际意义。有人认为历史记载岳飞大破链环马是使用长柯斧麻扎刀。古兵法云兵不厌诈，就想诸葛孔明使用过的木牛流马，不过是五十年代处农村用的土牛车罢了。(木牛流马，在六十年代版六出祁山一书中看到绘图四川人叫公鸡车)(3)盘龙棍：大梢子是盘龙棍长梢子也应该称为盘龙棍。(4)刀，剑是利器，铁制，钢制，更古青铜器时代是铜制。不管是连接棍也好，勾镰棍也罢，盘龙棍也行。没有概念上的错误。只有连剑这种称法是极不得当的。当然说顺口了也只是顺口其实只要心中有数就行。平顶山吕金德心意秘传---熊出洞“熊出洞"是心意秘传，其动作模仿狗熊走路。据说狗熊腰力、掌力最大，心意通过模仿狗熊姿势，达到增加腰力掌力的目的。具体练法：双脚与肩等宽站立，身体左拧，右手体前放与档部，左手体后与前手对应。身体右拧，左手随势体前放与档部，右手体后与前手对应--------如此，循环练下去。以上是定式练法。动式练法：脚步前走，右脚在前时右手在前。手脚配合，连续运动。这种练法，运动了脊柱，运动了腰胯，诚为心意秘传！
