中原行吟—中原武术文化

2015-08-04 17:34:28  来源：武术河南

 

　　形意拳虽属内家拳派，但素以骠悍雄劲、勇猛快速著称。其动作雄浑质朴，整齐划一，简练实用，讲究短打近用，快攻直取，与太极拳的风格迥然有别。

 

　　在技击原则上，形意拳主张先发制人，主动进攻，抢占中门，硬打硬进。形意拳极重视胆气，拳经云：“五行合一处，放胆必成功。”又云：“视人如蒿草，打人如走路。”在交手时，则要求“遇敌犹如火烧身，硬打硬进无遮拦”，“面前来手如不见，胸前来肘若无闻”，“拳打三节不见形，如见形影不为能”，“起如风，落如箭，打倒还嫌慢”，“不招不架，只是一下”，争取在最短时间内解决战斗。

 

　　然而，形意拳毕竟是内家拳，它的拳法理论依然与道家思想有关，与武当、太极、八卦诸拳种同出一源，而有异曲同工、殊途同归之妙。

 

　　形意拳在中国武术理论上的最大贡献，是提出了武学的三大境界，即炼精化气、炼气化神、炼神还虚，首次厘清了武术功力的层次差别，从而大大丰富了中国武术的理论宝库。而以上三大境界的名称，都是形意前辈从道家“内丹派”那里借来的。

 

　　炼精化气又叫“易骨”，是形意拳的第一层功夫，目的在于练出明劲，即示形于外的刚猛之劲，同时还要打通任督二脉，完成小周天功。炼气化神又叫“易筋”，是形意拳的第二层功夫，目的在于练出暗劲，即刚中含柔的劲，同时还要打通奇经八脉，完成大周天功，使气血贯通周身。炼神还虚是形意拳的最高境界，又叫“易髓”，目的在于练出化劲，也就是将暗劲练到至柔至顺，刚柔相济，即所谓“阴阳混成，刚柔悉化”。拳经说：“拳无拳，意无意，无意之中是真意。”“有心有意都是假，拳到无心方见奇。”就是指化劲而言。这才是武学的极致。

 

　　形意拳是一种比较简约的拳法，没有任何花架子，也很少有跳跃动作。它的主要拳路，如五行拳、十二形等，都是单练式，一左一右，反复演练，简朴实用，毫无华丽气息，几乎没有什么观赏价值。但是，由于习拳者每天都要将这些简单的动作重复数十次乃至上百次，日积月累，年复一年，可达数万次之多，所以一旦与人交手，在速度、力量、准确性诸方面均可达到惊人的地步。

 

　　形意拳以少胜多，以拙胜巧，同时又讲究以快打慢，以刚摧柔，鲜明地体现了近二百年来中国武术由博而约、由繁而简的发展趋势，因此能够在诸大拳系的激烈竞争中脱颖而出，后来居上。到了清末，形意拳系以晋、冀、豫三省为中心正式形成，堂而皇之地跻身于全国七大拳系之列。

 

　　目前，形意拳系已经涵盖了大半个中国，并远传海外。在美国传播河南派形意的是于化龙（周口人）及其弟子徐谷鸣，而河北派形意所传更广。个中原因，除了形意拳动作简约、适于实战等因素外，还与该拳系历代传人较少保守性并致力于理论研究大有关系。从王自（子）诚、戴龙邦起，历代高手大都有拳论传世，于拳理、拳法的研究步步深入，时有创新，形成了比较完整的武学体系。由此可见，形意拳系与太极拳系一样，都是以其潜在的文化优势而显示出旺盛的生命力。

 

　　苌家拳

 

　　作为少林、太极两大拳系的发源地，中原不仅以其丰厚的武术资源，对全国产生了强大的辐射作用，同时又以其博大的胸怀，对其他地域的武术文化表现出高度的包容性和吸纳融汇能力。苌家拳就是一个例证。

 

　　苌家拳为清乾隆时人苌乃周（1724—1783年）所创，流行于荥阳、巩义、新密、开封、安阳等地。

 

　　苌乃周，字洛臣，汜水（今属荥阳）苌村人，出身于世代书香门第。苌乃周是岁贡生，但自幼即痴迷武术，读书之暇，惟以练武为乐，虽屡遭兄长训诫，而痴情不减。初无师承，后遇蜀人梁道，与谈技击诸术，师之，得悟阴阳相生、刚柔相济之理，武功大进。明末时，又有虎牢关人张八以武功驰名。相传张八刀枪剑戟，无不精通。其神拳二十九势，世无敌者，时称“神手张八”。苌乃周私淑张八，尽得其术，并得到洛阳人闫圣道指点，颇有进益。闫圣道乃少林派传人，精罗汉拳法。苌乃周又拜唐村李鹤林为师，研习千载寺太极拳，并曾造访温县陈家沟，为陈氏第十二世陈继夏所败，二人遂定交，苌乃周从陈继夏学得太极内劲，同时将自己创编的子午鸳鸯钺套路传给陈继夏。