中原行吟—中原武术文化

　　中国武术，古称“拳勇”、“技击”，民国时又叫“国术”，是中华民族的宝贵文化遗产之一，也是民族传统文化在武技一道的体现。中国武术是民族智慧的结晶，其思想核心是儒家的中和养气之说，同时又融汇了道家的守静致柔、释家的禅定参悟等诸多理论，从而构成了一个博大精深的武学体系，成为世界上独一无二的“武文化”。中国武术浸润着民族的性格气质，蕴含着中华民族对搏击之道的独特悟解。它既不同于那种张扬自我、崇尚刚猛的欧美拳击，又不同于极具岛国文化特色的日本空手道，也不同于带有浓烈热带丛林气息的泰拳。中国武术讲究刚柔相济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵。中国武术不仅仅是搏击术，更不是单纯的拳脚运动，也不是力气与技法的简单结合，它饱含着哲理，深蕴着先哲们对生命和宇宙的参悟，以一种近乎完美的运动形式诠释着古老的东方哲学思想，追求那种完美而和谐的人生境界。

 

　　中国是一个历史悠久、幅员辽阔的多民族大国，地理环境与人文因素均极为复杂。由于历史与民族的原因，各地区之间经济文化的发展很不平衡，各地风俗民情也颇有差异，于是很早就形成了若干个各具特色的较小的文化区，如中原文化区、齐鲁文化区、关陇文化区、吴越文化区、巴蜀文化区、闽南文化区、岭南文化区，以及后起的京派文化区和海派文化区，等等，它们无不拥有鲜明的地域特色。中华民族的大文化，实际上就是由这些地域文化融汇而成的。

 

　　武术是一种文化形态，它必然要打上地域文化的烙印。

 

　　武术又基本上属于纯粹的民间文化形态，其生命力深藏于社会下层百姓之中，所以它的地域特色又是最浓郁的，保留着原始古朴的风貌，几乎没有受到任何外来文化的影响（大概只有两汉时期佛法的传入是仅有的一个例外）。中国武术的所有流派，都是以地域文化为底蕴，从地域文化中孕育出来的。

 

　　在漫长的历史发展过程中，中国武术以地域文化为底蕴，先后形成了七个地域性的大拳系。在每一个大拳系中，又以某一拳种为中心，衍分出若干个自成体系的拳派。这七大拳系是：

 

　　一、少林拳系，以中原文化为底蕴，以黄河下游的豫、鲁、冀三省为中心；

 

　　二、武当拳系，以荆楚文化为底蕴，以湖北、江苏、四川为中心；

 

　　三、峨眉拳系，以巴蜀文化为底蕴，以四川为中心；

 

　　四、南拳拳系，以闽南文化和岭南文化为底蕴，以福建、广东为中心；

 

　　五、形意拳系，以三晋文化和燕赵文化、中原文化为底蕴，以山西、河北、河南为中心；

 

　　六、太极拳系，以中原文化为底蕴，以河南、北京为中心；

 

　　七、八卦拳系，以京派文化为底蕴，以北京为中心。

 

　　其中，少林、武当、峨眉三大拳系都以名山、名寺、名道观为依托，形成较早，而形意、太极、八卦三大拳系形成较晚，且最早流行于北方。人们习惯上把武当、形意、太极、八卦称为内家四大拳派。

 

　　少林拳系

 

　　俗话说：“天下功夫出少林。”名驰中外的河南嵩山少林寺，就是少林武术的发源地。

 

　　嵩山位于河南中部，气势雄浑磅礴，被推为五岳之首，为历代帝王祭天封禅之处。在中华民族的历史上，嵩山有着特殊的地位。据史料记载，黄帝、尧、舜均曾巡狩嵩山，鲧和禹也都曾在嵩山一带活动，夏王朝就兴起在这里。嵩山是中国古代文明的重要发祥地之一，在中原文化区中占有举足轻重的地位。

 

　　中原地区历来是兵家必争之地，因此自古便盛行尚武之风。早在战国时代，就有“齐愍以技击强，魏惠以武卒奋”的记载（《汉书？刑法志》）。“魏惠”是魏惠王（公元前370──前319年在位）的年号，当时魏国的国都在大梁（今河南开封）。西汉初年，河南又先后出现过几位名垂青史的大侠，像洛阳的剧孟、陈地的周庸、梁地的韩无辟、阳翟的薛史、颍川的韩孺、轵地的郭解等等，虽屡遭官府杀戮，而游侠之风不止。史称中原多任侠之风，洵非虚言。