中原武学系统——回族系统（一）

2016-04-25 15:28:09  来源：中原文化大典

 

河南是一个多民族聚居的人口大省。据统计，截至2005年年底，河南省内共有55个少数民族，总人口为128·5万，其中，回民为105万人，回民人数仅次于宁夏、甘肃，居全国第三位。

回族信仰伊斯兰教，奉《古兰经》为经典。伊斯兰教源于阿拉伯半岛，为7世纪初麦加人穆罕默德所创，于唐高宗永徽二年(651)传人中国，并迅速传人中原。最早传人中原的伊斯兰教派为 “格底目”派，人称 "老教"。

    元朝时，元军西征，大批中亚穆斯林被签发到中国，成为编民，其中一郡分被分派到开封一带屯田，文献中称为 “回回”。明清两代，又不断有外地回民迁入，中原的回民人数逐渐增多。晚清时，伊赫瓦尼派创建于甘肃河州 (今临夏)，不久亦传人中原，人称 "新教"。

     中原回民的居住特点是大分散，小聚居，即就中原的广阔地域而言，回民分布比较分散，而就具体的市县乡镇而言，回民的分布又相对集中，形成了若干个聚居点。在其聚居区域内，回民都建有清真寺 (礼拜寺)，作为进行宗教活动的场所。在历史上，中原回民的老教和新教一直和睦相处。

    回民有习武的传统，其所练武功多系族内世代相传，以心意六合拳、汤瓶七势、弹腿、查拳为主。此外，少林拳、太极拳在回民中也很普及。

    本文所言之“回族武学系统”，主要指回族内部世代演练的武技，包括心意六合拳、汤瓶七势、弹腿、查拳诸拳派，其总体特点是注重实战，风格威猛，动静分明，刚柔相济。由于长期受中原文化的熏陶，接受汉民族儒释道三教互补思想的影响，回族武术也吸收了中原武术中的一些精华，如心意六合拳就重视导引吐纳之术，强调站桩功，认为"心定身爽，寂然不动，感而遂通"，以加强内功训练;弹腿、查拳的风格亦与少林拳相近，其拳势身法颇有与少林拳相通之处。同时，也有不少汉民从回民拳师处学得弹腿、查拳诸艺，心意六合拳在汉民中亦有流传。

心意六合拳为洛阳马学礼 (1714-1790)所传，其后衍化为洛阳、南阳两支。直至清朝末年，心意六合拳还大抵只在河南境内流传。汤瓶七势又称“汤瓶拳”。或"七势拳"，回民甚秘其技，向不外传。关于该拳的源起与传播，历来说法不一，一说是由清代朱仙镇穆、郑两姓传出，一说是由清末周口袁凤仪传出。光绪二十七年(1901)，淮阳拳师穆歧太在当地传授七势拳。民国初年，河南郭文治将该拳传人上海。说明至迟到清末民初，七势拳在河南回中己有较广泛的流传。也有人认为，七势拳的命名与伊斯兰教派有关。清康熙初年，嘎德林耶 (或译作 "嘎迪忍耶")教派由中东传人中国西北，其后衍化出若干支派，其中一文为七门门宦，创建于清末，其活动中心在甘肃的同心、固原 (今均属宁夏回族自治区)。"七门"，又称 "齐门"。为铭记先圣遗训，故将该拳命名为 "七势拳"，亦名 "七士齐势"。但七势拳的出现似早于清末，应与七门门宦无关。其七势为劈势、抹手势、旱船游势、辘轳转势、兽头势、夜行犁势、插花势，讲究明三节，齐四梢，闭五门，观六路，听八方;步法多走直线，器械多打四门，身法吞吐伸缩，架势偏低，重视下盘功夫。至于弹腿、查拳两个拳派，则是于清代中期至民国初年百余年间，通过多种渠道，先后由河北、山东传人河南，并以开封、沈丘、安阳为中心，逐渐传布全省。如清光绪初年，山东济宁人张占鳖 (1826一1916)来安阳，在安阳西大街丝坊当缫丝师傅，后在安阳传授弹腿、查拳及梅花拳、二郎炮诸艺，传高玉清、马士元、石云章、杨清山、崔生、王斌、王志等人。光绪中，张占蟹南下，先后在郑州、南京、上海等地当镖师。民国初年，张以年迈返安阳。1916年，卒于安阳东南营，享年90岁。

    此外，还有一些拳法恐源于西北地区，后辗转传人中原，如西凉掌 (又名 “阴阳掌”)。该套拳法快速多变，实战性甚强，多有擒拿动作，在回汉两族中都有流传。又如西凉鞭，系一长杆，末端缀一长鞭，鞭梢又缀一钢质镖头，全长近四米，似由放羊鞭衍化而出，而将流行于西北的"鞭杆"与中原的软鞭、绳镖结合起来，遂演化成此种奇门兵器。心意六合拳的南阳一系中有一路西凉鞭技法，共108势，为周口杨殿卿 (?-1942)所传，仅在杨氏后裔中流传，心意六合拳的其他派系中似无此技。

     中原回族拳术的传播也有自己的特点，其传播依托主要分为三类:一是依托拳场，二是依托家传，三是依托清真寺。                                                            

     回民的拳场又称 "学屋"，多设在较宽敞的宅院，其中有不少是拳师自己的宅院，也有选择一处旷野平地设场的，每日早晚两次集中练拳。由于习武者水乎参差不齐，由拳师分别施教，初习者以练基本功为主，从学较久者可练各种套路。这种拳场与汉民的拳场并无什么区别。

    "家传"系指回民武术世家的武功传承。自清代以来，中原回族中曾出现过一些以武功传世的著名家族。这些家族武功较高，往往是某个拳派的领军人物，同时义大部拥有政治、经济、文化诸方面的多重优势，并由于世代的优势积累，而成为当地的望族，脐身于士绅阶层。

    在中原回族武术世家中，最着名的当数洛阳马氏。

    洛阳马氏之武技，始于马学礼。马学礼是洛阳邙山脚下马坡村人。他从新安王自诚学得心意六合拳后，因儿子性不近武，遂将技艺传给外甥马兴 (1754一1844)。马兴祖居洛阳塔湾，乃文武全才，曾任四品武职。马兴对舅父所传拳法予以改造发展，并创编一些新套路，传儿子马梅虎 (1804-1924)。从马学礼至马梅虎，这三代人的时间跨度长达两个世纪。经此三代人百余年浸润钻研，河南心意六合拳始完全自成体系，洛阳马氏亦因此而名垂青史。